Cláudio Lima - um poeta de eleição, por Fernando Aldeia
“Vate do Reino” é uma obra de eleição, uma das melhores do grande poeta limiano, que merece urgentemente de uma maior divulgação. Editada em 2003 pela “Ausência”, divide-se em dois capítulos. “Litoral”, o mar, e o segundo “Interioridade”, a terra. Um livro que me encantou e que canta, como poucos, a terra e a alma do nosso país, do nosso povo, e que estabelece a dicotomia entre as duas metades, uma interior, a terra, e uma outra, a litorálica, banhada pelo Atlântico, porta de entrada e saída marítima. A primeira parte, o mar, o seu fascínio, a sua imensidão, o seu desafio, a ponte que ligou a novas aventuras, através do qual se valorizou, e o poeta valoriza, a epopeia marítima. Tal como na ”Mensagem” de Pessoa, o “Litoral” centra-se nos episódios mais relevantes da “Saga dos Descobrimentos” e corresponde ao cumprimento do Império e de uma crescente responsabilização do indivíduo, que, empossado de uma missão que o ultrapassa, sugere o medo e as limitações humanas:
“O mar aqui a teus pés
sem ventos ou marés
que possam perturbar a descoberta.”;
“Havia terra
havia mar. (…)
Ficou o gado, o pinhal
a leira, a noiva, a guitarra:
além do mar outra terra
lançava uma nova amarra.”;
“Dá-me pátria o tema
para que o poema
zarpe barra fora; (…)”
Já Fernando Pessoa na “Mensagem,” no poema o Infante, diz: “ Deus quer, o homem sonha, a obra nasce/ Deus quis que a terra fosse toda uma (…) E a orla branca foi de ilha em continente/ clareou, correndo, até ao fim do mundo”. Tal como o Infante, Cláudio Lima, o poeta, embalado no sonho, embarcou numa das naus e partiu clamando para si a aventura, o desconhecido:
“Dá-me a força e a porfia
e os mapas da utopia
por achar.
E uma nau onde leve
o sonho grande que o Infante teve
junto ao mar.”
Tal como a “Mensagem” também o “Litoral do Vate do Reino” está repleto de mensagens, tanto no plano discursivo, como no plano simbólico, ou ainda, em termos estruturais e estéticos.
Pessoa no ”Mar Português” evoca, de forma magistral, os sofrimentos passados rumo à aventura, as lágrimas tornaram o mar salgado, maravilhosa metáfora, “Para que fosses nosso ó mar”. Cláudio Lima também nos transporta para estas cruzadas, que exigiram enormes sacrifícios, a ultrapassagem de muitos obstáculos:
“A ver navios partir
salgámos olhos e lenços. (…)
Nasceu o primeiro ilhéu
do orgasmo de uma quilha.
O mar pedia mais alma
à alma que ia à proa;
pedia que os olhos moços
fossem faróis ou destroços
de um sonho de Lisboa.”
Mas toda esta aventura não foi fácil, nem pacífica, mas sim dolorosa e muitas vezes cruel:
“Bolachas de água e sal
letras gordas de um missal
nossa cruz e cruz de Cristo.(…)
– a nossa dor e a propagação da fé cristã –
“Mesmo que o mar fosse bruto (…)
que a malária, o escorbuto
roessem o corpo impoluto
dos donzéis;”
“A ver navios partir (…)
A ver navios chegar”,
mas nem tudo eram boas novas:
“as velas esfarrapadas (…)
tábuas soltas de naufrágio
das longas perdidas rotas
da nossa rota perdida. (…)
as letras oxidadas
do nome de Portugal
que o mar leu e olvidou.”
A alma andarilha que não se despega, e andarilhos continuamos. O poeta de novo se interroga:
“Que mística ou loucura nos levou
a, de descoberta em descoberta,
repetir Portugal onde calhou?”
“Que força freme nas velas (…)
nos atrai para as procelas:
- é mais partir que ficar?”
Apesar dos perigos e dos desafios, os portugueses conseguiram fazer valer o seu esforço, dando a conhecer a sua glória. O Poeta acaba por questionar se todo o sacrifício teria valido a pena. A resposta de F. Pessoa foi afirmativa: “ tudo vale a pena/ se a alma não é pequena”, quando se é dotado de um espírito bravo e sonhador. Cláudio Lima diz-nos que
“É a hora
de consertar as redes
apetrechar os barcos.”,
depois de se ter afirmado e vincado que
“Das letras do nosso nome
fizemos rendas de mar, (…)
E dos versos de Bandarra
urdimos lendas e lendas” (…)
As trovas de Bandarra comprovam que o espírito de cruzada, produto de uma estrutura social, penetrara em todas as camadas e foram interpretadas em sentido messiânico, alimentando o mito do V Império universal. E o poeta continua:
“Foi bom mas acabou-se
aquele sonho verde
e leve
e lábil
papoila irrecusável de alegria. (…)
Agora
é de malha verdadeira
que tecemos nossas redes
de namorar os cardumes. (…)
É a hora
de arpoar o mito
e multiplicar os peixes.
De zelar os filhos
e fazer amor.
De entre casa e mar
ir e voltar.”
É tempo agora de utilizar o mar para dele tirarmos o sustento de que necessitamos e dele nos servirmos com rota segura:
“Do mar não quero mais nada (…)
o barco que daqui zarpou
perdeu rota e encalhou
num equívoco qualquer.”
Acabaram os sonhos, os sofrimentos, porque há outros rumos, outros interesses:
“nem só de navegar
a vida.
Há contas a fazer e a saldar
filhos a rever;
nem só largar
por ter que ser. (…)
mas nem toda a poesia
é epopeia.” (…)
“Adeus mares, temporais,
naufrágios, medos, sedutores acenos;
caravelas, nunca mais!
quarentenas, muito menos! (…)
“rotas sem lágrimas de sal”.
Agora somos Europa, independentemente da Diáspora residir em todos os continentes. As trevas hoje são outras, mas ainda há força suficiente para levar com determinação a difícil tarefa de nos erguermos das “trevas” que nos apoquentam. Tal como na “Mensagem”, Cláudio Lima celebra a grandeza de Portugal das Descobertas; os heróis mitificados, resguardados na memória colectiva, funcionam como modelos capazes de garantir a transformação colectiva que se exige.
A segunda parte da obra, “Interioridades”, também bela e profunda, fala-nos, numa linguagem telúrica, do interior do país, do terrunho que nos viu nascer, das nossas casas, das nossas aldeias, terras que viram partir para as descobertas os seus cidadãos, acontecendo ainda hoje, procurando o sustento que o país não lhes proporciona. Cláudio Lima, nesta belíssima poesia, transporta-nos para a infância:
“… quando os pássaros vinham
mansamente
bicar o milho
à palma da mão. (…)”,
Para a alegria e bucolismo campestre:
“… álacres cantigas pelos verdes campos
e domingos bonitos mais do que agora.
As raparigas exibiam longas tranças
lábios rubros, olhos negros de amora (…)
e seios disparados como amores-perfeitos.”
A sensualidade sempre presente:
“Os rapazes chegavam de bicicleta, morenos,
de braços robustos.(…)
Era quando sob as árvores
a caneca de vinho
matava a sede e selava
a linear doutrina do convívio.”
Tudo isto o poeta recorda com nostalgia porque todo o ambiente se alterou:
“…vieram os cogumelos mortíferos
ensombrar o recinto bucólico das casas,
a copa ogival dos pinheirais. (…)
as crianças sem tempo para viver (…)
E a paz que tão longe se esfumava
tão nítida e tão perto parecia.”
O autor recorda e retrata tempos passados da história com a presença romana, e ainda o chafariz, o pelourinho, colunas sustentando símbolos heráldicos, a Igreja Matriz, a sede municipal, os “solares austeros/ ou rendilhados”, fazendo-nos convergir para a imagem de Ponte de Lima. No poema “aldeia” o poeta conduz-nos para as aldeias hodiernas, muitas delas sem gente e casas abandonadas a desmoronar-se, fala-nos da fuga para as grandes cidades, para o litoral ou estrangeiro, ou ainda daqueles que só procuram o poder, o sucesso, aqueles que esqueceram os caminhos de então, os utentes dos
“…super aderentes pneus goodyear.”,
“as casas pequenas e quase envergonhadas
de existir (…)”,
“esta revoada de galináceos
a fazer pela vida grão a grão
pelos quintais”.
Mas o poeta, como filho da terra, conhece o “barro e os apeiros, o nome e o uso polidos pela lâmina do tempo”, sabe do rito do pão e “do fio branco de fumo, mais alma de tojo/ do que ejaculação de veneno contra os olhos”./ No poema “Miradouro” o poeta recorda, não sem sofrimento, o passado e o presente, e lá do alto “vejo a cidade lá no fundo/ (…) a invasão imobiliária e a concomitante destruição da propriedade rústica e
“Onde era verde é cinzento,
onde foi horta perfila-se
um monstro de quinze andares. (…)”
“Ai como a cidade se expande
na mania de ser grande! (…)
Ai campo lavrado, prado florido
como a alma sofre por vos ter perdido!”
O poeta lembra o ambiente simples e familiar da população rural, o sentido comunitário que se vai diluindo. Do poema “Apontamento Rural”, respigamos:
“Uma família vai às cerejas.
O pai leva uma escada
e a mãe a filha mais nova. (…)
O pai também veste mal
mas orgulha-se de ter cerejas
três filhos
e aquela escada grande
que chega ao topo dos frutos
e das suas ambições.”
Em “Noite Rural” o escritor continua a caminhar pelo mundo rural onde ainda prevalecem os bons costumes e os negócios selam-se com palavras:
“Neste lugar ninguém caminha a esmo. (…)
E as donzelas recolhem ao sol posto (…)
Esta paz
esta bem-aventurança circunscrita
apenas é violada
pela volúpia invasora de meus passos.”
E assim o autor, passo a passo, vai peregrinando por todo o espaço do território, trazendo-nos através da palavra a radiografia que reflecte a vida quotidiana:
“Sobre o asfalto
jaz
um cão vadio.
O trânsito não parou
nem qualquer sirene perturbou
a calma da cidade. (…)”
A terra não é o elemento exclusivo do motivo gerador deste capítulo da obra. Terra e água intimamente ligadas, desde simbolicamente as águas-mães, nutritivas das fontes, água das chuvas, do rio personificado:
“…no apuro das bocas
das azenhas.
Os olhos d´água`
escorrendo lágrimas
sem fim.”
O “Choro d´água”, porque “A água chora. Cai.”
“A água sobe como um caule
ao nível da sede (…)
A água é um enigma.
Como a explicar
sem ir ao fundo?”
“A neve cai; no nevão
os meninos-poetas vão correndo (…)
e eu lobo-poeta uivo em vão.”
“Na minha terra há um rio. (…)
O rio corre para o mar. (…)
O rio tem uma história (…)
E o povo queda-se a vê-lo
horas e horas a fio
com vontade de bebê-lo.”
Os pomares, os frutos, o ciclo dos frutos:
“Das árvores entendo tudo. A lenta espera de Abril (…)
Sei que os pragmáticos
perguntam pelos frutos; eles estão lá, maduros
e oclusos sob a púdica vigilância das folhas.”
O poeta sai do círculo estreito do seu “eu”, e o mundo que o rodeia é o esteio, o fundamento, o impulso de onde nascem os sentimentos, as emoções, as reflexões. O poeta também nos fala, como homem da terra, aldeão assumido, da uva, do vinho: “O vinho é a génese dos génios”- espevita o espírito?
“o vinho que é sangue estimulante (…)
alma benéfica de um deus errante(…)
dádiva do sol perfumada e quente
que se deve libar ritualmente
como quem se purifica quando peca;”
Cláudio Lima brinda-nos com um verdadeiro hino de exaltação à terra-mãe. É um poeta telúrico; através destes poemas a terra é também a sua paixão, despojada de qualquer exigência de racionalidade. Ama a natureza, o seu terrunho, numa atitude de soberana fidelidade. Não deixando de ser um talassófilo, é bem perceptível não só a mensagem que o seu “Litoral” encerra, mas também o fascínio que o mar induz, a grande via que nos conduz além da utopia, onde se cumpriu a irresistível e enorme gesta do nosso destino. Cláudio Lima continua o seu percurso terrestre e avança até ao Sul e na evocação sublime do Alentejo diz-nos que
“Aqui a cal não esgota o branco. (…)
E as casas sabem-no
no palor demorado do luar”
- a necessidade do branco para reflectir o calor- “o bafo azul e tórrido (…) e mais a sul, no Algarve,
“Tudo flui: a brisa, a bruma, (…)
onde o velho pescador fuma,
aprofundando,
a essência mesma do tempo.”
No poema “Recado“, o poeta olha o Alentejo, a sua gente, o seu canto lento e triste “que sob a sombra redonda de um chaparro/ se adensa o enigma português”, num lirismo que impõe uma excepcional capacidade de ver e admirar um transitar livre de ida e volta nos caminhos da memória. – O poeta despede-se com “Lamento”, do seu palmilhar palmo a palmo pelo país:
“Meu livro quase roto, quase lido,
Tão decorado, esquecido,
tão nosso, tão estranho,
tão pequenino, tamanho. (…)
um interior que fica enquanto o litoral voa
na crista de um mito, na proa de uma nave.”
Água e terra intimamente ligadas, desde simbolicamente as águas-mães originais e alimentadoras das fontes, até ao mar-oceano que na viagem onírica levou longe o poeta, no encalço dos desbravadores da epopeia, alargando o horizonte do planeta. Poemas que foram sedimentando nas páginas da obra, poemas de pendor épico, outros com uma vertente mais lírica. O poeta, embora viajando nas ondas da epopeia, também soube regressar à paisagem da sua terra, calcorreando a lusa pátria, estabelecendo um transitar livre de ida e volta nos caminhos da memória. Palavras que transmitem beleza, sussurram emoções, descrevem com magia a Natureza, transportando-a para lugares que só a alma de poeta pode sentir.
Sou um admirador da obra poética de Cláudio Lima, cujos livros me empurraram para um jardim paradisíaco, onde o milagre aconteceu e as palavras se transformaram em flores de vários matizes, e em que pude respirar o odor poético que exala de versos apurados que transportam a seiva redentora, impregnada de humanismo e de esperança. Ler, reler, tresler e divulgar é o melhor tributo que lhe podemos prestar.
Braga, 7 de Julho 2014
In: LIMIANA - Revista de Informação, Cultura e Turismo n.º 39, de Outubro de 2014
